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佛教·思维导图

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2012-06-07 07:56

思维导图(A4大小相片冲洗版或打印版)

作者 鹿苑
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<<佛子行三十七颂>>思维导图(A4大小相片冲洗版或打印版)

注:该思维导图分支上得序号表示<<佛子行三十七颂>>中第几颂。

 

佛 子 行

无著菩萨     索达吉堪布  

 

那莫罗给夏 雅!

 

虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,

胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。

利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,

亦依了知其行故,于此宣说佛子行。

 

[1]

已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,

日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。

            [2]

贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,

遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。

            [3]

离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,

净心于法生定解,居于静处佛子行。

            [4]

长伴亲友各分离,勤积之财留后世,

识客终离身客店,舍弃今世佛子行。

            [5]

交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,

令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。

            [6]

依止正士灭罪业,功德增如上弦月,

殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。                                    

[7]

己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?

故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。

[8]

佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,

是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。

[9]                                                                       三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,

了知恒时无变法,希求解脱佛子行。

[10]

无始时来慈我者,诸母若苦自何乐?

是故为度无边众,发菩提心佛子行。

[11]

诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,

是故己乐与他苦,真实相换佛子行。

[12]

何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,

自身受用三世善,回向于他佛子行。

           [13]

我虽无有些微错,何人若断吾头颅,

然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。

           [14]

有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界,

然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。

           [15]

何人大庭广众中,揭露吾过出恶语,

于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。

           [16]

吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌,

犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。

[17]

与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱,

然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。

           [18]

贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼,

众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。

[19]                                                                       美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,

然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。

[20]                                                                      自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,

故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。  

[21]                                               

一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,

令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。

           [22]

一切境现唯心造,心性本来离戏边,

了达此理于二取,皆不作意佛子行。

           [23]

逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,

虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。

[24]

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,

是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。

           [25]

获得菩提身尚舍,何况一切身外物,

故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。

[26]

无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,

故于三有无希求,守护净戒佛子行。

           [27]

于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,

故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。

           [28]

唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,

饶益众生功德源,具足精进佛子行。

           [29]

当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,

真实超越四无色,修习禅定佛子行。

           [30]

若无智慧以五度,不得圆满菩提果,

故以方便三轮空,修持智慧佛子行。

           [31]

若未观察自错误,以法形相行非法,

是故恒时审自已,断除过患佛子行。

           [32]

以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,

故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。

           [33]

为求利养相互争,失坏闻思修事业,

故于亲友施主众,根除贪执佛子行。

           [34]

恶言剌伤他人心,亦失菩萨品行故,

莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。

           [35]

烦恼串习难对治,执持正知正念剑,

贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行.

           [36]    

总之一切威仪中,观心处于何状态,

相续具足正知念,成办他利佛子行。

           [37]

如是勤修诸善根,为除无边众生苦,

皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。

 

 

为利欲修菩萨道,依照经续论典义,

诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。

因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词,

然依诸多经论故,此佛子行定无谬。

而诸佛子广大行,如我愚者难测故,

相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。

以此善愿众有情,以胜世俗菩提心,

等同不住有寂边,大悲怙主观自在。

 

   译于二○○一年五月二十日

 

 

  

 

佛子行三十七颂

                            藏音                                                汉译

              南无罗哥学阿雅                                           南无罗哥学阿雅
刚给秋根卓嗡美日将,卓沃顿拉既德准扎波,     虽见诸法无来去,然唯精勤利众生,
喇嘛措当先瑞热滚拉,达德过森给毕香擦洛。     胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。

潘第炯内竹波桑吉南,丹秋哲利松得地样呢,     利乐之源诸佛陀,修持正法而成就
得耶拉吝希拉阿利毕,嘉既南杰拉吝夏巴夏。     亦依了知其行故,于此宣说佛子行。

达觉这钦涅嘎托地德,达淹阔沃措利扎西些,     已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,
念当灿德耶瓦美巴呢,年森滚巴嘉吉拉吝因。     日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。
您杰效拉多恰彻大由,扎耶效拉尼当美达巴,     贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,
郎多吉波德莫门那坚,帕耶碰瓦嘉吉拉吝因。     遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。

耶安旁毕韵梦蓝吉哲,南样美毕给决昂给培,     离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,
柔巴当毕秋拉诶希吉,温巴定巴嘉吉拉吝因。     净心于法生定解,居于静处佛子行。

耶朗卓波札希所所扎,巴毕哲波诺吉希德利,     长伴亲友各分离,勤积之财留后世,
利杰准康南希准波勃,才德露当嘉吉拉吝因。     识客终离身客店,舍弃今世佛子行。

刚当卓那德森陪折样,吐善滚波夏瓦年折拉,     交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,
先当酿吉美巴折希波,卓安碰瓦嘉吉拉吝因。     令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。

刚亦定那尼巴热这样,云丹雅乌达达培这沃,     依止正士灭罪业,功德增如上弦月,
希年丹巴朗各利维将,既巴阵巴嘉吉拉吝因。     殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。

朗让阔沃准阿将巴耶,杰定拉耶色亦嘉巴内,     己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?
得协刚拉嘉纳么勒沃,滚措嘉卓嘉吉拉吝因        故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。


迅德入给安送得啊南,德波利杰既渥托毕颂,     佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,
得协卓拉瓦将德波利,南央摩协嘉吉拉吝因        是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。

哲森得瓦扎既惹巴运,耶占亦各杰波秋坚因,     三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,
南央摩杰它波果旁措,顿德尼瓦嘉吉拉吝因        了知恒时无变法,希求解脱佛子行。

托美迪内达拉既瓦耶,玛南德那朗的这亦夏,     无始时来慈我者,诸母若苦自何乐?
得协塔耶森坚札西协,向且森吉嘉吉拉吝因        是故为度无边众,发菩提心佛子行。


德啊玛利达得多利颂,卓波商吉先潘森利冲,     诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
得协达得先杰得啊达,让达即瓦嘉吉拉吝因        是故己乐与他苦,真实相换佛子行。


色达多钦汪给达各诺,它嘉措甘措德杰那央,    何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,
利当隆决第森给瓦南,得拉卧瓦嘉吉拉吝因        自身受用三世善,回向于他佛子行。

达拉涅巴仲洒美运德,刚达达各过沃作协那, 我虽无有些微错,何人若断吾头颅,
酿吉汪给得耶德巴南,达拉吝巴嘉吉拉吝因        然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。

嘎亦达拉摩年那措巴,东森恰巴卓巴协那央,     有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界,
先波森吉拉央得涅杰,云丹卓巴嘉吉拉吝因        然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。

卓芒迪波维色甘亦给,羌内既向策安那纳央,     何人大庭广众中,揭露吾过出恶语,
得拉给沃西杰德希吉,给巴德巴嘉吉拉吝因        于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。

达给沃运既巴将波密,达拉扎运达瓦协那昂,     吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌,
纳即达波卧拉玛运德,拉巴贼瓦嘉吉拉吝因        犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。


朗当年巴门波即卧亦,啊嘉汪给涅它协那央,  与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱,
喇嘛运德给毕达涅杰,协沃吝巴嘉吉拉吝因        然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。

措维旁向达德摩耶尼,察钦那巴顿吉达将拉,     贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼,
卓根德德达拉吝协将,运巴美巴嘉吉拉吝因        众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。


年巴扎向卓芒既沃德,南吐沃耶诺札托杰将,     美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,
哲波巴卓酿波美惹内,抗巴美巴嘉吉拉吝因        然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。

朗各尼当札卧玛特那,协洛札沃德将培杰维,     自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,
得协先当酿即么轰给,朗哲德瓦嘉吉拉吝因        故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。


多波云丹兰气策当札,杰占折将即巴培杰维,     一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,
功拉因恰即沃欧波南,策拉碰洼嘉吉拉吝因        令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。

哲达囊瓦德达朗各森,森涅多内族波它当札,     一切境现唯心造,心性本来离戏边,
得涅希内荣珍参玛南,耶拉么协嘉吉拉吝因        了达此理于二取,皆不作意佛子行。

耶德嗡沃耶当恰巴那,折杰的杰札春杰运德,     逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,
即巴囊央定巴美达央,印恰崩瓦嘉吉拉吝因        虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。 

德啊那措么兰沃协达,策囊定巴荣维啊堂恰,     诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,
得协么吞金当察波才,策巴达洼嘉吉拉吝因        是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。


向却多毕利将当固那,协洛欧波南拉木这顾,     获得菩提身尚舍,何况一切身外物,
得协兰当南门么瑞沃,云巴东瓦嘉吉拉吝因        故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。

赤成美巴朗顿么哲那,先顿哲巴多巴嘎姆内,     无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,
得协折波登巴美巴耶,赤成仲瓦嘉吉拉吝因        故于三有无希求,守护净戒佛子行。

给沃隆决多波嘉吉拉,诺协它嘉仁钦得当宗,     于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,
得协根拉益既美巴耶,路巴滚巴嘉吉拉吝因        故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。
朗顿巴亦折波年朗央,过拉灭所多达尊痛那,     唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,
卓根顿德云丹炯内杰,尊季准巴嘉吉拉吝因        饶益众生功德源,具足精进佛子行。

惹内阿德丹波拉痛给,云梦南巴准巴希西内,     当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,
热美耶利央达第巴耶,三丹滚巴嘉吉拉吝因        真实超越四无色,修习禅定佛子行。


希阿美那帕洛迅啊耶,族波向且托巴么内毕,     若无智慧以五度,不得圆满菩提果,
它当丹央阔森么多波,希阿滚巴嘉吉拉吝因        故以方便三轮空,修持智慧佛子行。

朗给侧巴朗给玛达那,秋波热吉秋闷协哲毕,     若未观察自错误,以法形相行非法,
得协珍德朗格侧巴拉,达内崩瓦嘉吉拉吝因        是故恒时审自已,断除过患佛子行。

纽梦汪给加吉言达各,尼巴朗那达涅年杰唯,     以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,
特巴切拉耶波供热各,尼巴莫那嘉吉拉吝因        故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。 


涅各汪给潘参做杰央,吐山滚波夏瓦年杰为,     为求利养相互争,失坏闻思修事业,
扎希参当云达参南拉,恰巴崩瓦嘉吉拉吝因        故于亲友施主众,根除贪执佛子行。
 
 
则姆策给先森侧杰央,嘉唯吉杰觉次年杰为,     恶言刺伤他人心,亦失菩萨品行故,
得协先杰耶德默嗡沃,策则崩瓦嘉吉拉吝因        莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。
 
 
纽梦滚那年布多嘎唯,赞西寂沃年布春绒内,     烦恼串习难对治,执持正知正念剑,
恰效纽梦当波即玛他,布准携巴嘉吉拉吝因        贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。

多那刚德觉兰则携将,朗各深杰内嘎这扎义,     总之一切威仪中,观心处于何状态,
阵德占当希运丹巴义,先吨则巴嘉吉拉吝因        相续具足正知念,成办他利佛子行。

得达尊毕哲波给瓦南,他耶卓沃得啊撒希携,     如是勤修诸善根,为除无边众生苦,
阔森南巴达波希阿吉,向且欧瓦嘉吉拉吝因        皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。


多则丹住南利松波吨,丹巴南杰松各即昌内,     为利欲修菩萨道,依照经续论典义,
佳吉南杰拉吝森这登,佳吉兰拉洛多吨德果        诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。


罗珠门央将巴聪沃协,葵巴吉波得住玛器将,     因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词,

多当丹波宋拉定波协,佳吉拉吝策美拉巴山        然依诸多经论故,此佛子行定无谬。


温将扎吉觉巴拉亲南,洛门达吉当巴嘎沃协,     而诸佛子广大行,如我愚者难测故,
嘎当玛即拉效尼波措,丹巴南杰入巴扎德所        相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。  

得利送沃给唯卓瓦根,吨丹根竹象且森措给,     以此善愿众有情,以胜世俗菩提心,
哲当热沃他拉莫内波,先瑞热滚得当宗巴效。     等同不住有寂边,大悲怙主观自在。


注:“得”念dei,“阿”要造字改换念ra.

 

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最后修改于 2012-06-07 10:49
鹿苑

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